Meditation

在復活節期間，各教會均紛紛舉辦默想耶穌受難與復活之聚會，並主要以祈禱會、培靈會、崇拜，或營會等形式舉行；而不少教會更藉這節期開辦佈道會，成為為主收割的大好日子。不過，對於信主愈久之信徒，參與這些年復年之聚會，會否已成為因循？或欠缺了更深層的反思。

對於昔日跟從耶穌的門徒，耶穌的受難與復活是他們生命經歷轉變之重要時刻，是他們更深體驗、明白耶穌之重要歷程。那麼，當我們舉辦或參與復活節之聚會時，我們一方面必須重新宣告、高舉耶穌受難與復活，另一方面卻有沒有注意到，耶穌在這歷程裡，其實主動或被動地以不同形式與跟從者相遇― ─五官中相遇。

五官是指人的視覺、聽覺、觸覺、味覺及嗅覺。耶穌在被捉拿前的逾越節晚上，耶穌以手觸摸門徒的腳，逐一幫他們洗腳。這份突然的觸摸，除了令門徒費解外，卻帶給他們甚麼觸動的感覺？接著，耶穌作了一番冗長之教導，這份沉重的聲線與內容，對門徒有甚麼扎心的提醒？在筵席期間，耶穌與門徒分享餅與杯，讓他們在味覺上怎樣一同紀念主？到了耶穌離世後，當亞利馬太人約瑟嗅著沒藥和沉香膏抹耶穌的身體（約十九39- 40）、當婦女嗅著香料而看不見墳墓裡的耶穌（路廿四1-3）、當門徒嗅著復活的耶穌給他們的一片燒魚時（路廿四42），他們各人的感受又如何？當復活的耶穌多次在門徒中顯現，這視覺的相遇帶給門徒甚麼震撼的信息？在受難與復活的過程，耶穌藉人的五官進入門徒的內心，既分享著有聲、無聲的信息，亦讓他們全人更深地體驗、明白耶穌這個重要的歷程。

在傳統的默想模式，往往多集中於應用視覺、聽覺之操練（如觀看經文、唱詩、祈禱），而絕少加入觸覺、味覺及嗅覺之元素。若經過這感官的體驗，讓我們內心更贊嘆大自然的美麗，更醒覺自己對大自然之疏忽，並挑戰我們要更深地認識神無處不在的美。

當想到這些年復年之耶穌受難與復活之默想聚會時，反思到為何不學效耶穌，藉五官幫助我們更深的體驗與反省耶穌的教導。在平日不停留於一、兩種感官之默想操練，而更多善用神創造之五官來親近神，會否幫助我們更深地與神相遇？會否幫助我們更感受到神每天的同在？

不論操練哪一種感官的默想，我們不能忽略耶穌背後所重視的——就是以神及神的道為中心。